#инициация
ПУТЬ МУЖЧИНЫ-ВОИНА
Негативный Творец и его создания:
рабский код человека.
рабский код человека.
При раскрытии в себе мужских энергий происходят открытия, которые указывают на отношения между существом мужского пола и негативным Творцом видимой среды. При попытках выйти на прямой бой сущность Негативного Творца мгновенно теряется за астральными масками.
Именно эти открытия навели меня на мысль, что код "сына" базируется на чувстве отвергнутости. Человеку в матричном мире свойственно искать встречи с так называемым богом, оставаясь при этом с чувством вины за желание покинуть это место.
Создатель “места” скрывается, не показывается напрямую и никогда не покажется, если сознание будет ощущать свою малейшую несостоятельность перед ним. Выйти на бой с Хозяином этого места - значит пойти против программ рода человеческого. Именно таковы условия для Игрока здесь. Иной исход таков, что Негативный Творец наблюдает за падением сознаний и пожирает их в конце. Эти изощрённые ролевые игры выстроены и закреплены через догматические правила религий и рода, прописаны в ощущении роли раба человеческого.
Главный код, спускаемый Негативным Творцом, ведущий сознание к тотальному забытию себя, звучит так: "за всё в этом мире отвечает бог, ты не принадлежишь себе, твоё тело принадлежит богу и ты не имеешь права покидать сие творение."
Именно эти открытия навели меня на мысль, что код "сына" базируется на чувстве отвергнутости. Человеку в матричном мире свойственно искать встречи с так называемым богом, оставаясь при этом с чувством вины за желание покинуть это место.
Создатель “места” скрывается, не показывается напрямую и никогда не покажется, если сознание будет ощущать свою малейшую несостоятельность перед ним. Выйти на бой с Хозяином этого места - значит пойти против программ рода человеческого. Именно таковы условия для Игрока здесь. Иной исход таков, что Негативный Творец наблюдает за падением сознаний и пожирает их в конце. Эти изощрённые ролевые игры выстроены и закреплены через догматические правила религий и рода, прописаны в ощущении роли раба человеческого.
Главный код, спускаемый Негативным Творцом, ведущий сознание к тотальному забытию себя, звучит так: "за всё в этом мире отвечает бог, ты не принадлежишь себе, твоё тело принадлежит богу и ты не имеешь права покидать сие творение."
Абраксас, гностическое изображение Творца.
Петух олицетворяет глупость, плеть и щит – механизмы управления, змеи – Элиту,
кони – чувства, направляемые программами в горизонтальную плоскость.
Нимб изображает то, что даже над Творцом есть управление.
[прим. МAAT-RA School]
Петух олицетворяет глупость, плеть и щит – механизмы управления, змеи – Элиту,
кони – чувства, направляемые программами в горизонтальную плоскость.
Нимб изображает то, что даже над Творцом есть управление.
[прим. МAAT-RA School]
Ложная стойкость и препятствия.
Мужчина переживает своё становление через множество переплетённых ощущений своей несостоятельности. Не привязывая несостоятельность к самому акту рождения, не привязывая несостоятельность к нужде быть защитником рода, остаётся несостоятельность, которая связана лишь с деятельностью человека в матричном мире.
Социумные программы замещают истинное движение сознания на пути к Духу и в определённое время являются ложными ориентировками для всё ещё спящих. Проявление Творца в социумных настроениях выражается в погоне за материальными благами, в переживаниях неудач и в ощущении своей безпомощности перед трудностями и перед тем, что Негативный Творец стоит перед сознанием как непробиваемая стена правил и нароков "жить в этом мире".
Распаковка сознания Духа в среде – совершенно иная деятельность, которая связывает несколько составляющих игры: самоосознание, Путь и Высшее Сознание существа. Все три составляющие неразрывно связаны между собой и гармонично сопряжены воедино через ощущения себя, своего Пути и своей деятельности.
То, что переживает мужчина как требования к себе, есть требования Негативного Творца к мужской роли – "действуй!", "напрягайся!", "борись!", "выживай!", "закаляйся, как мужчина!". Однако стойкость сознания пройти препятствия и раскрыться полностью в пути становления своим Высшим Я не есть та же стойкость, с которой мужчина борется со своей судьбой, будучи запуганным "проигрышем".
Форма сливания мужской Силы обусловлена двумя факторами, давлеющими над мужским телом: чувством напряжения и последующим, требуемым телом расслаблением или вознаграждением, и самим требованием Творца "быть, жить и получать". В мужском теле эти чувства привязаны к сексуальному вожделению и сексуальной разрядке. Состояния жалости к себе, поиск самоудовлетворения, потакание своим слабостям, будучи не в силах сопротивляться законам Творца, который держит крепко мужчину в оковах импульсов и инстинктов и требует различных самонаказаний или тяжёлых видов деятельности, ведут к постоянному индульгированию как следствию запутанности в ролевых моделях поведения.
Качество Стойкости в его истинном проявлении развивается в ежедневном преодолении нароков Негативного Творца и тяги к расплёскиванию своих сил на обязательный труд. Одновременно с этим мужчина ищет свой Тонкий путь проявления в этом мире - деятельность, которая не навязана инстинктом выживания, не соответствует ожиданиям семьи и не привязана к кармическим урокам избегания любого вида деятельности в прошлом.
При развитии Стойкости важно развить качество Баланса (Удержания Силы в себе) и Самоисцеление (Самоочищение), чтобы накопленная Сила не сжигалась в печи, распаляемой от всё ещё действующих астральных энергий Творца, перегружая и напрягая тело, а мягко очищалась и проходила вверх по телу до жизненного центра, преобразовываясь далее в мягкую энергию, питающую сердечный центр.
Так, постепенно, мужчина учится Смирению, Стойкости, Мягкости и Балансу управления и накопления Силы в себе.
Социумные программы замещают истинное движение сознания на пути к Духу и в определённое время являются ложными ориентировками для всё ещё спящих. Проявление Творца в социумных настроениях выражается в погоне за материальными благами, в переживаниях неудач и в ощущении своей безпомощности перед трудностями и перед тем, что Негативный Творец стоит перед сознанием как непробиваемая стена правил и нароков "жить в этом мире".
Распаковка сознания Духа в среде – совершенно иная деятельность, которая связывает несколько составляющих игры: самоосознание, Путь и Высшее Сознание существа. Все три составляющие неразрывно связаны между собой и гармонично сопряжены воедино через ощущения себя, своего Пути и своей деятельности.
То, что переживает мужчина как требования к себе, есть требования Негативного Творца к мужской роли – "действуй!", "напрягайся!", "борись!", "выживай!", "закаляйся, как мужчина!". Однако стойкость сознания пройти препятствия и раскрыться полностью в пути становления своим Высшим Я не есть та же стойкость, с которой мужчина борется со своей судьбой, будучи запуганным "проигрышем".
Форма сливания мужской Силы обусловлена двумя факторами, давлеющими над мужским телом: чувством напряжения и последующим, требуемым телом расслаблением или вознаграждением, и самим требованием Творца "быть, жить и получать". В мужском теле эти чувства привязаны к сексуальному вожделению и сексуальной разрядке. Состояния жалости к себе, поиск самоудовлетворения, потакание своим слабостям, будучи не в силах сопротивляться законам Творца, который держит крепко мужчину в оковах импульсов и инстинктов и требует различных самонаказаний или тяжёлых видов деятельности, ведут к постоянному индульгированию как следствию запутанности в ролевых моделях поведения.
Качество Стойкости в его истинном проявлении развивается в ежедневном преодолении нароков Негативного Творца и тяги к расплёскиванию своих сил на обязательный труд. Одновременно с этим мужчина ищет свой Тонкий путь проявления в этом мире - деятельность, которая не навязана инстинктом выживания, не соответствует ожиданиям семьи и не привязана к кармическим урокам избегания любого вида деятельности в прошлом.
При развитии Стойкости важно развить качество Баланса (Удержания Силы в себе) и Самоисцеление (Самоочищение), чтобы накопленная Сила не сжигалась в печи, распаляемой от всё ещё действующих астральных энергий Творца, перегружая и напрягая тело, а мягко очищалась и проходила вверх по телу до жизненного центра, преобразовываясь далее в мягкую энергию, питающую сердечный центр.
Так, постепенно, мужчина учится Смирению, Стойкости, Мягкости и Балансу управления и накопления Силы в себе.
Матричная история сына:
кодирование рода в древней мифологии.
кодирование рода в древней мифологии.
Матричный сценарий мужчин и женщин проходит в тугих оковах притяжения и давления сил дуальности мира: места – “кода матери” и потолка – “кода отца”. Для того чтобы "сын" стал хозяином “своей судьбы”, он должен пройти ряд испытаний в матричных игровых постановках – от слуги к пажу, от пажа к рыцарю, и выйти из заколдованной родовой петли.
По закону места сын рождён от матери, и только через мать он получает связь с отцом. Отец занимает позицию хозяина и не может позволить сыну быть себе подобным, иначе сын займёт позицию отца, то есть заместит хозяина. Шахматный закон таким образом выглядит так: Король и Королева имеют в своём распоряжении Рыцаря (Воина) или Пажа (Сына), не имеющего права замещать короля, но выступающего потенциальным претендентом на престол.
Параноидальные страхи отца о потере своего положения базируются не только на страхе перед тем, кто станет сильнее его, но и на том, что он сам находится в позиции, привязанной к своей матери. В древности при почитании рода учитывались не только сильнейшие и главенствующие мужчины рода, но и также старейшая мать рода, в ведении которой заключалось знание о всех родовых связях и базирующемся на них положении рода в обществе. Неудивительно, что во множестве исторических и других мифических рассказов царь или главный мужчина мог легко обратиться за советом и помощью именно к старейшей женщине.
Истории древних греков могут рассказать больше о матричной судьбе сыновей Эллады и их встречах с проявлением программ рода.
Каждая история начинается с ухода сына в странствие. Влекомый поиском или выгнанный из семьи неким злым роком, каждый герой уходил навстречу испытаниям. Но все истории заканчивались обретением "своего места" – созданием царства и получением вознаграждения - невесты, что непременно учило всех мужчин того времени тому, что путь мужчины обязан заканчиваться семейным очагом.
Код ложного “спокойствия" можно встретить и в тех историях, где герои имели близкие дружеские отношения. Обретение единственного, верного друга, товарища, собрата базируется на тех же потребностях личности найти понимающего и поддерживающего собеседника, который послужит крепким плечом и мягкой жилеткой в моменты горести о своей судьбе.
Проходя испытания, герои сталкивались не только со стремлением обрести "покой" и уют, но и взращивали в себе гордыню, которая шла впереди них и зарождала в них чувство избранности: баловня судьбы или рока несчастий.
По закону места сын рождён от матери, и только через мать он получает связь с отцом. Отец занимает позицию хозяина и не может позволить сыну быть себе подобным, иначе сын займёт позицию отца, то есть заместит хозяина. Шахматный закон таким образом выглядит так: Король и Королева имеют в своём распоряжении Рыцаря (Воина) или Пажа (Сына), не имеющего права замещать короля, но выступающего потенциальным претендентом на престол.
Параноидальные страхи отца о потере своего положения базируются не только на страхе перед тем, кто станет сильнее его, но и на том, что он сам находится в позиции, привязанной к своей матери. В древности при почитании рода учитывались не только сильнейшие и главенствующие мужчины рода, но и также старейшая мать рода, в ведении которой заключалось знание о всех родовых связях и базирующемся на них положении рода в обществе. Неудивительно, что во множестве исторических и других мифических рассказов царь или главный мужчина мог легко обратиться за советом и помощью именно к старейшей женщине.
Истории древних греков могут рассказать больше о матричной судьбе сыновей Эллады и их встречах с проявлением программ рода.
Каждая история начинается с ухода сына в странствие. Влекомый поиском или выгнанный из семьи неким злым роком, каждый герой уходил навстречу испытаниям. Но все истории заканчивались обретением "своего места" – созданием царства и получением вознаграждения - невесты, что непременно учило всех мужчин того времени тому, что путь мужчины обязан заканчиваться семейным очагом.
Код ложного “спокойствия" можно встретить и в тех историях, где герои имели близкие дружеские отношения. Обретение единственного, верного друга, товарища, собрата базируется на тех же потребностях личности найти понимающего и поддерживающего собеседника, который послужит крепким плечом и мягкой жилеткой в моменты горести о своей судьбе.
Проходя испытания, герои сталкивались не только со стремлением обрести "покой" и уют, но и взращивали в себе гордыню, которая шла впереди них и зарождала в них чувство избранности: баловня судьбы или рока несчастий.
О мужской гордыне как отдельном уровне заблуждения могут рассказать истории, которые содержат в себе сюжеты борьбы воина с волшебницами, колдуньями и предсказательницами. Там уверенно можно прочитать коды: властное отношение мужчины к женщине и страх рода перед непредсказуемыми силами, лежащими за пределами человеческих судеб.
С одной стороны, с древности предлагались примеры, где женщины Эллады были в ролях покорённых и верных спутниц для мужчины, что, несомненно, подтверждало программу - “род превыше всего”. С другой, женщин изображали в качестве владычиц магических сил, способных владеть мирскими судьбами.
История царя Эдипа иллюстрирует показательный момент – ведомости кодом чувства вины и долга перед родом. Сюжет царя Эдипа начинается в момент, когда его мать встаёт на сторону своего мужа и разрешает отдать своего сына на убой. Эдип выживает, и впоследствии, узнав о своей судьбе – стать тем, кто убьёт своего отца, покидает и приёмных родителей, что вызывает в нём чувство отвергнутости и поиска “своего места”.
Влекомый дальнейшим чувством вины и долга перед родом, Эдип сталкивается со своей гордыней и невежеством и убивает отца, выполнив таким образом свой сценарий. В наказание он выбирает “не видение” как урок того, чтобы умом отныне правила интуиция и внутреннее знание, а не глаза, которые способны обмануть и запутать.
Другая история, как матричное проклятие за непокорение роду, иллюстрирует судьба Медеи, которая, увлечённая страстью, предаёт себя и свой род. В кульминации она принимает решение расправиться со своими детьми, узнав об измене их отца. Её отказ играть роль покорившейся женщины идёт вразрез со всеми спускаемыми нароками Геры и влекут за собой изгнание Медеи.
В обеих историях показаны несколько кодировок общества: сильнейшая из них – следовать нарокам Негативного Творца: “не перечить роду и своей судьбе”, вторая же относится непосредственно к женщинам, которые должны подчиняться мужчинам, а мужчины, в свою очередь, должны пресекать инаковое проявление (читай магическое проявление) с помощью своей грубой физической силы, полного неверия и отрицания.
Противопоставление Магии силам рода является частью глобальной инверсии. И закреплено также двумя шаблонами: колдуны мужского рода или шаманы мягко наказывали воинов за их ошибки в непослушании или неуважении к роду, но в итоге всегда прощали и помогали герою. Второй шаблон показывал битвы сынов с колдуньями, предсказательницами и женщинами, переступившими грани родовых пут, таким образом изображая битву рода со всеми возможными проявлениями магии как врага рода человеческого.
Проходя жизненные перипетии от слуги к пажу и рыцарю, сын по сценарию места взращивает свои качества воина. В течение жизни этот путь полностью управляем судьбой, там, где человек не властен над своей волей. Узы рода или сопротивление им движут мужчинами, как пешками на игровом поле.
На этом поле невозможно победить “Хозяина” места, потому как этим порядком правят астральные энергии, и те препятствия, возлежащие в рамках людей, подчинены законам родовых связей и закону дуальности проявления энергий. Чтобы победить – воин-мужчина должен обнаружить ведомую силу вины и долга перед родом, завершить жизненную роль и двинуться выше.
Врата Инициации.
Ни царевна, ни царство, ни верный друг не способны усмирить в мужчине дыхание "поиска". Есть только одна история, способная рассказать, что покой лежит за пределами жизни людей. И эта история находится внутри самого сознания.
Мужчина должен обнулиться и стать Учеником, оставить сомнения и взрастить свою Веру и Убеждённость. Убеждённость в свою очередь, перевесит мирское недоверие и грубую силу упрямства Негативного Творца. Отныне сын, который прошёл путь слуги и воина, ступает дорогой Света.
Ученик открыт на приём знаний, он ищет пути раскрытия своего Сердца и готов меняться. Только в этом напутствии Смелости и Убеждённости мужчине откроется этап Инициации.
Этот Путь предлагает вспомнить подлинную историю себя и довериться своей Интуиции. Эта дорога Чистоты, Веры, Искренности и Интуиции. Через Веру в Свет Создателя, Искренность своих Намерений и остроту Интуиции как опоры в пути, мужчина взращивает в себе Силу воли и даёт отпор Негативному Творцу.
Кредо ученика - забыть о своей гордыне и самости. Оставить достижения своей состоятельности перед матерями и отцами. Сложить свой меч и пойти путём Веры и Ровности. Во имя Света и Вечной Жизни!
Тогда хозяин людского мира - главный зверь, желающий смерти Воинам Света, будет побеждён!
Мужчина должен обнулиться и стать Учеником, оставить сомнения и взрастить свою Веру и Убеждённость. Убеждённость в свою очередь, перевесит мирское недоверие и грубую силу упрямства Негативного Творца. Отныне сын, который прошёл путь слуги и воина, ступает дорогой Света.
Ученик открыт на приём знаний, он ищет пути раскрытия своего Сердца и готов меняться. Только в этом напутствии Смелости и Убеждённости мужчине откроется этап Инициации.
Этот Путь предлагает вспомнить подлинную историю себя и довериться своей Интуиции. Эта дорога Чистоты, Веры, Искренности и Интуиции. Через Веру в Свет Создателя, Искренность своих Намерений и остроту Интуиции как опоры в пути, мужчина взращивает в себе Силу воли и даёт отпор Негативному Творцу.
Кредо ученика - забыть о своей гордыне и самости. Оставить достижения своей состоятельности перед матерями и отцами. Сложить свой меч и пойти путём Веры и Ровности. Во имя Света и Вечной Жизни!
Тогда хозяин людского мира - главный зверь, желающий смерти Воинам Света, будет побеждён!
Да будет так
Ludvig Hjartarhorn